编者按：本篇文章在写作时第一次使用了大纲软件幕布，好像使文章更有条理了，使用幕布生成的思维导图将附在文末。事情的起因，是因为我在群里聊天时，一位朋友传了一张图片，大概是分析今年年底就要武统台湾了。这张图片也将附在文中

事件的起因

　　今日与友人关于武统台湾正不正当起了一场争论，直到深夜，依然未分胜负。但我想趁着这个机会，把我的观点整理一下。

　　首先，我认为任何战争都是非正义的，被迫反击的除外。战争推动人类文明进步更是一个和多难兴邦一样流氓的说法。为什么说多难兴邦是一个流氓说法呢？因为多难并不能直接兴邦，而是灾难后那些努力应对灾难的人，他们做出的贡献，才能兴邦。因此把“兴邦”的功劳安装在在灾难的头上是不合适的，因为这样就是抹杀了人的主观能动性。同理，战争能推动人类文明发展这句话的背后，也是这样的流氓逻辑：因为战争中需要很多东西，战争后这些东西为文明建设所用，所以战争推动了文明的发展。甚至于持这种论调的人还能举出各种例子，比如核能就是一开始被运用于战争啦，某某城市被炸毁后重建的更漂亮啦云云。可是问题是，推动文明发展的不是战争本身，而是在战争背后默默奉献的科学家们，人民们。因此说科学家、人民推动文明的发展是合适的，而不是战争。核能不经历战争也会有一天被发现，城市不经历战争也会重建。战争所带来的，只是用惨痛的损失（无数生命的消逝），换来了一场大跃进式的“文明进步”，我认为，这是得不偿失的。还有些持“战争推动文明发展”论调的人，说战争帮助了科学家发现了需求，所以以才会让科学进步了。诚然，战争让和人类发现了新需求不错，可这些新需求是人类暂时所不需要的，是为战争而服务的，只是到了后来，战争结束了，才转化为文明果实。而得到这些果实，我们付出了比正常获得 要多得多的代价。这就是我称呼这种“文明进步”方式为大跃进的原因。

　　人类社会发展的正常模式应该是：提出问题－分析问题－解决问题。也就是说，先在生产活动中发现问题，然后依靠科学去解决，推动社会的进步。但战争的出现，以无数人的牺牲为代价增加了“需求”，强行推动了文明的进步，如果非要用一个词来形容这种行为的话，我愿称之为“榨取”，我认为是得不偿失的。

　　还有人说，先进文明就该统治落后文明，以此来带动他们的进步，并且举出了罗马入侵高卢后带动了高卢的发展的例子。首先先不评价其观点，就说这句话，初次听到的时候，我想到了希特勒。罗马对高卢的入侵，如果用一句文艺一点的表述，那就是“打破了高卢的宁静”。也就是说，高卢人本来生活的是很好的，罗马人入侵了之后，使他们遭受了灾难，还要说自己带来了先进的文明。这倒是和西方列强入侵中国时所持的论调有异曲同工之妙。当然，客观上，高卢进步了，这是没错的。但我认为，如果一个族群的生活方式是适于他们的，那么他们也有选择“落后”的权利。关于这个问题，有一个反面教材，就是现代的非洲。非洲成为发达国家的殖民地后，没有经历应走的历史进程，就直接进入了所谓的“现代文明”，结果导致当地的治理出现了一些问题。这就说明，所谓的“先进”，并不是万金油式的适用于每个国家的。

　　说到这里，我想跑个题，简单谈谈美国。美国在我们的宣传里好像总是一副想要侵略别人的丑恶嘴脸。我看到过一个说法，说美国不是这样的。美国的霸道是事实，但美国想让其他国家走自己的路实现富强也是事实。因为其他国家的富强对美国是有利的。当然，我并不赞同美国的做法，我敲下这段话的目的，只是希望大家不要再用看杀父仇人的眼光去看美国。大家都应该和善一点，这样对大家都好。

　　言归正传。其次，我想说，我所认为的现代文明的基石是权利的概念。展开来说，也就是对个体权利的尊重。也就是说，社会的发展，是以越来越尊重个体的人为标志的。所以我们管专制主义的王朝叫封建。所以，根据这个理论，就不能把虚无的“国家”、“集体”的概念凌驾于具体的个人之上。因为集体的最小组成单位正是个人。而集体又是所有个人的集合。因此，在没有获得集体授权的情况下，没有任何单个的实体能够代行集体的权力。如果有少数人，以集体的名义去侵犯个人的权利，那就是借集体之名行专制之实。所以，推而广之，以“正义”为理由，让集体中的个人去战争，去献出生命，就是专制。而且，所谓的“正义”，就真的是正义么？历史上发动战争的国家，那个不是在正义的大旗之下肆意叫嚣的？

　　所以，既然现代文明的基石是权利的概念，那么现代意义上的理性，或者说正义，就是基于权利意识的。也就是说，尊重他人权利的，即为合理，不尊重他人权利的，即为不合理。比如说：主动发动战争，是对别人自由选择生存方式权利的侵犯，因此是不合理的，是非正义的。所以，文明进步的标志就是：尽量避免用战争的手段解决问题，而尽量选择和平的手段。因为战争就是暴力，暴力必然会侵犯别人的权利，是一种野蛮的行为。如果崇尚战争，那就是否定了文明，否定了人类成百上千年的努力成果，否定了人类自以为的高其他生物一等的地位。

　　当然，完全的和平是很难做到甚至是不能做到的。但这不能成为阻挡我们追求和平的理由。就像是圆周率一样，永远也算不完，那难道我们就不算了吗？就像是哲学的终极问题一样，可能永远也找不到答案，那我们就不找了吗？这是一个完美的圆的问题。就算不能做到，也要身不能行，心向往之。可以说，这种向往就是人类进步的动力。

　　再比如：推翻独裁者就是合理的，就是正义的。因为独裁者的独裁构成了对他人权利的侵犯，所以推翻他是合理的。这就和面对外敌入侵，被迫组织抵抗是一个道理。但在革命的实践中，往往会出现一些极端情况。最典型的就是俄国沙皇，一家人都被杀了。我认为这就不是正义。因为权利意识，一定是在个体与个体之间的。用人话说就是：权责分明。老子犯的错与儿子无关。推而广之，也可以说：两个聚落之间的问题，要两个聚落自己去解决，第三方无权干涉。这也贴合了我们的和平共处五项原则。

　　那么，聚落（或者说是一定的固定的圈子）是怎么形成的呢？根据现在的普遍观点，就是文化认同。你是一个沃贡人我是一个沃贡人，我们一起说沃贡文。而文化认同这个东西，不是某一方能定义的。比如说，你说台湾人认同的是福建文化，这不算数。要台湾人自己这么想，才算数。如果是单方面的宣布主权，那与侵略无异。

　　因此，总结一下我的观点，就是：社会的发展应该是渐进的，和平的，多元的，这才叫理性，这才是现代文明。

　　按照这个推论，台湾问题最好的解决办法，是让台湾人自己选择自己的出路。

　　以上。 　　

　　附录：由幕布生成的本文的大纲图：