编者按：此文又是一篇应试作文，是与网友交流时所写。不代表笔者赞同文中的全部观点。但还是那句话，写都写了，不放出来怪可惜的。

　　至圣先师孔老二曾经曰过一句话，叫：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。初读之时，脑中便浮现出了一幅画面：白茫茫、一望无际的雪原上，一棵松树孤零零的立在那，叶上堆满了雪，却依旧挺拔。这是一幅很有意境的画面，连带着还有点“壮士一去不复返”的悲壮的意味。

　　后凋之松柏。松柏为什么最后凋零？从自然科学的角度讲，当然是松树抗寒能力强。但这么说，未免有点太煞风景，辜负了孔老夫子的一片心意。因此我们可以从另一个更为浪漫的角度去理解。为什么松柏最后凋零？因为他知道，如果他凋零了，这篇茫茫的雪原上就没有标志物了，如果有人从这里路过，便会迷路。因此后凋之松柏的精神，也可以理解为一种高尚的奉献精神。

　　那在人类社会，什么是后凋之松柏呢？中央的第三代领导核心，当年苦学俄语，为了去俄国学习汽车制造技术，这是后凋之松柏；说出“毕生所学，只为此刻”，从这次疫情中反思，推进社会变革的学者，这是后凋之松柏；奋战在一线，不求回报的白衣天使、社会各界人士们，这是后凋之松柏……诸如此类，不胜枚举。

　　他们都有什么共同的特点呢？乐于奉献。总有人持有一种论调，说人都是自私的，都是“精致的利己主义者”。在特定领域，比如经济学领域，这是对的的，甚至是理想条件。经济学家们有一种专门针对这种人的称呼，叫“经济人”。但诚如哲学课本所言，真理都是有范围的。脱离了经济学领域，来到社会学领域，这个理想条件便出问题了。我不知道鼓吹“精致的利己主义”的人，在看到奋战在一线的人时内心是什么感受。但我知道，推动社会发展的不会是那些一边斤斤计较，一边嘲讽一线人员的的人。

　　为什么我们需要后凋之松柏呢？

　　有句俗话，叫“天塌下来了有长的高的人顶着”。谁那么傻啊？他们不会蹲下来啊。他们本可以蹲下来，但他们选择将生的机会留给了他人。我想起了切尔诺贝利那三名自愿深入辐射区的工人。如果不是他们，欧洲现在怕已经是一片无人区了。他们下去的时候心里在想什么呢？想自己上来了能得到多少表彰？不会吧。就算他们这辈子从来没有考虑过家国大事，但那一刻他们的心里装着的一定是欧洲人民。

　　我们需要后凋之松柏，因为正是这些后凋的松柏，保证了茫茫雪原的旅者不会迷路，正是这些后凋之松柏，推动着社会的进步。

从另一个方面来讲，人的价值体现在社会价值与自我价值的统一。社会为我们提供了良好的生存条件，因此我们需要回馈社会，不能做白眼狼，对吧？

　　那我们是否应当争做后凋之松柏呢？我的态度是，应当。不光是为了社会的发展，也是为了不辜负自己读过的那么多四书五经，经史子集，为了告诉那些舍己为人的先辈们：你们没做错，你们的精神还在被后人学习，人类正在变得越来越好。

争做后凋之松柏，不要求你做什么轰轰烈烈的事。只要做好自己，做得比他人好一点点，不要被歪风邪气裹挟着走，就够了。比如在遇到“约定俗成”的事时，想想合不合理；比如遇到不公，或者看到别人遭遇不公时，敢为自己或他人的权利而争取；比如在做事时，尽量不作恶；比如时刻谨记自己是人，这个星球上的七十亿，在他们的各种身份之上，首先是和你一样有血有肉的大活人。

　　毕竟，比其他的植物稍微晚一点凋零，那也是“后凋”嘛。